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永劫無間武器背景：雙刀的一百種“用法”！

開始吐槽

　　雙刀其實是中國自古以來就一直存在的實戰(zhàn)利器，今天我們就邀請中國古代史碩士、歷史考據UP主熊貓淡，來聊聊雙刀在中國歷史上的神奇故事！

　　觀前提示：本文均為UP主個人觀點，非永劫無間官方設定哦~

　　熊貓淡

　　嗶哩嗶哩中國古代史碩士、歷史考據UP主，游戲中的歷史小杠精！總能考證出意想不到的奇妙結論！

　　今天，我們的新武器雙刀正式上線了，相信很多小伙伴在這之前，一提起“雙刀”這兩個字，第一反應可能是這個樣子：

　　又或者是這個樣子：

　　但其實并不然，雙刀的故事可與中國歷史有著千絲萬縷的關系，這就容我慢慢道來～

　　雙刀的起源：

　　竟然是上古神兵？

　　最早在文字史料中出現“雙刀”，是在《晉書》中的林邑國的一段傳說。但實際上雙刀可考的圖像史料，可以追溯到漢代，典型的代表是山東鄒縣發(fā)現的漢代畫像石“雙刀對劈圖”，兩人雙手握雙刀，一人左手握刀上架，右手持刀掛擋對方劈來的刀，動作逼真，姿勢舒展，從圖面上看它是漢代已出現的一種雙兵對練套路形式的練習。

　　不過在我看來，雙刀還能再往更遠古的歷史追溯。在殷墟甲骨文中，有一個“卯”字。學者認為，卯字的最初甲骨文含義就是“為雙刀對植之形”。

變?yōu)閳D9！

編號1的“刀”為父癸鼎的銘文

　　下圖是當代出土的商代青銅刀，我們可以很清楚的看到其形狀和父癸鼎中銘文上的“刀”字十分相似。因此兩把刀同時出現使用，至少在上古三代時期就已經有雛形了。

　　不過嚴謹點來說，在金文里“卯”字的使用情景，比如“卯三宰”，多和宰殺祭祀牲畜有關，所以商代的雙刀，未必是作為戰(zhàn)斗武器，很可能只是庖廚用品。

　　大概...是這樣？

　　雙刀的演變：

　　雙持狂戰(zhàn)士！猛男突圍的神器。

　　雙刀真正的以兵器身份，大規(guī)模運用于古代正規(guī)戰(zhàn)場，還是要從宋代開始。史料中有大量的猛男使用雙刀砍瓜切菜的實戰(zhàn)記錄，最經典的是《宋史》畢再遇傳中的記錄：

　　“再遇手揮雙刀......金將有持雙鐵簡躍馬而前，再遇以左刀格其簡，右刀斫其脅，金將墮馬死。”

　　可以說是很生動的描述了雙刀的馬上實戰(zhàn)，左手格擋，右手進攻，直接秒殺。

　　在《宋史》李顯忠傳中，還記錄了雙刀遇到具裝重甲部隊時候的戰(zhàn)績：

　　“夏人以鐵鷂子軍來。顯忠以所部拒之，馳揮雙刀，所向披靡，夏兵大潰，殺死蹂踐無慮萬人，獲馬四萬疋。”

　　鐵鷂子，西夏景宗李元昊所創(chuàng)立的重裝騎兵部隊，李顯忠依靠雙刀都可以正面擊潰，看來這玩意確實有點東西。

　　到了明代，元朝的巢湖水軍元帥趙普勝,武勇超群，能左右手舞練雙刀，被稱為“雙刀趙”，是歷史上非常有名的雙刀將。明末猛將黃得功，號稱“醉后運雙刀如飛”，也是用雙刀的好手�！度P記》中也曾記載了一個野史傳聞，就是盧象升并沒有在賈莊戰(zhàn)死，而是“云象升以紫衣雙刀奮馬出”。

　　通過明代兵書還可以發(fā)現，雙刀并非個別武將的獨門神器，而是為正規(guī)部隊所批量裝備，比如戚繼光《紀效新書》中，就要求在比武試煉的時候，有雙刀這一項。

　　現藏日本東京大學史料編纂所的《倭寇圖卷》，有一名手持雙刀的明軍士兵，其持刀姿態(tài)與右側的倭寇完全一致，只是其手中所持兵器，為中國傳統的手刀類型，而非右側倭寇手中的倭刀刀型。

　　抗倭女英雄瓦氏夫人，也是精通雙刀的武藝家，她曾將雙法傳授于有“天都俠少”之稱的項元池。項元池又親授于明末武術大師吳殳。吳殳在《雙刀歌》中寫道:“女將親戰(zhàn)揮雙刀,成團雪片初圓月”。

　　從中可以看出瓦氏夫人的刀法非常成熟，左右揮舞起來，刀影如同成團的雪片一樣寒氣逼人，刀光像圓月一樣環(huán)繞護衛(wèi)著身體。這種描述，和永劫無間里雙刀的技能效果是如出一轍。

民間HEMA愛好者演示雙刀進攻效果

　　雙刀不僅是陸戰(zhàn)神兵，也是明軍騎兵的裝備�！痘I海圖編?兵器總論一》中列舉的“使馬上器械之家十六”中就有雙刀一項。

圖為清代的雙刀騎兵

　　總之，從上面一些材料中，可以看出雙刀是正規(guī)部隊里的一種特殊制式裝備，主要偏向搏命式的沖鋒打法，在軍隊戰(zhàn)爭中起著突擊的作用。因此這種時候往往會給雙刀武將搭配重甲，《明季南略》里就記載了清兵攻城，“八月初六日，大清將服重甲逼身，系雙刀、雙斧及箭手執(zhí)槍登城”，就是雙刀+重甲的所謂“重甲雙持狂戰(zhàn)士”的形象。

大概...就是這種感覺

　　雙刀的民間發(fā)展：

　　綠林好漢的最愛！武松的本命武器。

　　上面我們談了雙刀在古代冷兵器正規(guī)軍戰(zhàn)場上的運用，但實際上雙刀在歷史長河里，已經融入了民間，成為了綠林好漢體現自己霸氣側漏的最佳武器！也賦予了雙刀“兇殘”的藝術形象。

　　最經典的就是大家耳熟能詳的水滸傳里的武松，其兵器就是“雪花鑌鐵雙刀”。

　　清代學者袁枚寫的《子不語》中有一篇專門講太歲煞神的，就描述為煞神是“口含一刀，兩手持兩刀，披髮赤面”。可見雙刀的藝術形象，和兇神惡煞的煞神已經緊密綁定在一起。

概雙刀煞神應該長這樣？

　　《西廂記》里有一段“鄭恒求配”，“手橫著雙刃，高叫道要鶯鶯做壓寨夫人”，雙刀就是寨主的標配武器了。乾隆年間，廣東盜賊橫行，“其尤兇悍者，身帶雙刀，橫行無忌，名曰大貸手”，雙刀就是標準的“菜刀隊”。

　　有意思的是，雙刀除了是悍匪必備外，也成了很多女將的選擇，大概是因為雙刀比較輕，又強調身法靈活，所以更適合女性修煉。比如水滸傳里一丈青扈三娘和顧大嫂，也是用雙刀的。金庸小說《書劍恩仇錄》中，駱冰使用的是一對鴛鴦刀。

　　一丈青扈三娘

　　雙刀的技法和形制：

　　左右互搏群魔亂舞！還能用來劃水？

　　武術中有這樣的一句諺語：“單刀看手，雙刀看走，大刀看定手。”通常認為雙刀是比較依靠腳步的，因為雙刀放棄了盾牌格擋和長柄武器的長度后，所有的防御手段，都不得不集中在腳步和副手招架上。《宋史》畢再遇傳中的實戰(zhàn)記錄，很生動的描述了雙刀的馬上實戰(zhàn)，他左手格擋，右手進攻，直接秒殺。

　　明代武術家唐順之在《武編》前集卷五《刀》中對雙刀技法理論進行了高度概括總結，指出雙刀技法主要是“一手監(jiān)住,一手抹刀”、“雙刀，他若使一伏虎打我頭，卻以左手監(jiān)住，右手一抺刀”。和畢再遇的實戰(zhàn)操作是完全相同的�！痘I海圖編》中對于倭寇使用雙刀，描述為倭寇“習用雙刀，上誑而下反掠，故難格”，也是一種虛實結合的刀法。

網上HEMA雙刀實戰(zhàn)動圖

　　所謂“一手監(jiān)住,一手抹刀”大概就是這樣？

　　當然，在文藝作品中，雙刀更多的是以一種突擊回旋的戰(zhàn)法出現，清代《吳山絶頂看雙舞刀》這一首詩中就描寫道“身與兩刀相盤旋”，《雙刀歌》中寫道“女將親戰(zhàn)揮雙刀,成團雪片初圓月”，實際上都是對雙刀揮舞起來的感官體驗描述，和游戲中雙刀突進、壓制的技能效果非常相似。

　　有意思的是，在《永劫無間》中有一招雙刀技法，是將雙刀合體，然后拋擲出去當回旋鏢來使用，這看起來有點浮夸，不過在歷史上確實有雙刀投擲的技法。

　　《資治通鑒》記載了西晉時期晉惠帝大安二年當時一次民變，“今鄉(xiāng)落悍民，兩手運雙刀，坐作進退，為擊刺之勢，擲刀空中，高一二丈，以手接之。”這“擲刀空中，高一二丈，以手接之”，就是一種投擲技法，最后再接住刀，可見游戲里這一招確實有一定的歷史參考來源。

　　除了能打架，雙刀有時候還能作為劃水神器。沒錯，明代《吳中小志叢刊》引用《林屋野錄》云：“張三巢穴在宜興山中，每舞雙刀渡太湖，遠望之，但見白光一團，不用舟楫也”。以及“揭一蘆席擲水中，舞雙刀其上，去如飛”。

這么想來，雙刀當船槳，似乎也不是不可以？

　　此外，對于雙刀的刀鞘，到底是一刀一個刀鞘，還是雙刀共用一個刀鞘，也有不同的說法。

　　我認為，在宋代以前，中原王朝主流用法還是一刀一個刀鞘的，唐代詩人溫庭筠中的《碌碌古辭》中有一句“一鞘無兩刀”，可以為證。宋人曾敏行所撰《獨醒雜志?卷五》有言“有兩刀相并而鞘，曰“番刀””�？梢娫谒未�，兩刀共享一鞘還只是游牧民族的玩法，不為中原民族所認可。

明清時代的滾被雙刀就是共享刀鞘

　　隨著元明民族融合的演進，到了明代以后逐漸多以雙刀共用一刀鞘為主，更加方便攜帶。臺灣收藏家王度收藏的“東廠雙刀”，這兩把刀共享一個刀鞘，兩把刀的內側都刻有一字，分別是“東”和“廠”，合刀“東廠”二字相對面置內側，可見在明代，基本上雙刀都是共用一個刀鞘了。

　　東廠雙刀

　　總體看來，雙刀由于使用時候無法格擋遠程箭矢、需要揮舞施展空間，因此并不適合大規(guī)模列陣作戰(zhàn)。相反，在騎兵戰(zhàn)、水戰(zhàn)、民間械斗、江湖作戰(zhàn)中，雙刀攻守一體靈活的特色，就容易施展開來�！队澜贌o間》顯然更加偏向于后者，那么雙刀肯定有發(fā)揮的機會。那么各位英雄們，你們到底能不能駕馭得住雙刀這種高風險、高收益的武器呢？等游戲中正式實裝后，不妨親自嘗試一波！

　　參考資料：

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　　［清］畢沅：《續(xù)資治通鑒》

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　　［清］楊陸榮：《三藩紀事本末?卷一?四鎮(zhèn)》

　　［明］李清：《三垣筆記?筆記上崇禎》

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　　［宋］司馬光：《資治通鑑》

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　�。矍澹菰叮骸蹲硬徽Z?卷十三?遇太歲煞神禍福各異》